330 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَوْصِلِيُّ أَبُو عَلِيٍّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، نَا نَافِعٌ، قَالَ: انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ، وَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنَ السِّكَكِ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَايِطٍ أَوْ بَوْلٍ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَايِطِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ وَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدِيثًا مُنْكَرًا فِي التَّيَمُّمِ، قَالَ ابْنُ دَاسَةَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَمْ يُتَابَعْ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَوْهُ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ.

رجال السند:

1. أحمد بن إبراهيم الموصلي، ابن خالد الموصلي، أبو علي، صدوق.
2. محمد بن ثابت العبدي، أبو عبد الله البصري، صدوق لين الحديث.
3. نافع، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عمر، ثقة ثبت فقيه مشهور.
4. ابن عمر، L.
5. ابن عباس، L.

شرح الحديث:

«انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ، وَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنَ السِّكَكِ» مر بالنبي صلى الله عليه وسلم في طريق من الطرق.

«وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَايِطٍ أَوْ بَوْلٍ»، أي: انتهى النبي صلى الله عليه وسلم من قضاء حاجته.

«فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ، حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ» أي: يختفي ويغيب في الطريق.

«فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَايِطِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ، ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ، ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ وَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ». وفيه استحباب ذكر الله على طهارة.

وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب ضربتين ومسح على يديه وذراعيه.

 والحديث إسناده ضعيف.

وقد جاء عند البيهقي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التيمم ضربتان، ضربة للوجه وضربة لليدين إلى المرفقين». لكن الحديث لا يثبت والصحيح فيه الوقف من فعل ابن عمر.

وإلى هذا ذهب جماعة من أهل العلم وهم الحنفية والشافعية، فقالوا: لابد في التيمم من ضربتين ضربة لمسح الوجه وضربة لمسح اليدين.

واعتمدوا على أحاديث فيها ضعف، والأحاديث الصحيحة أنه يكفي ضربة واحدة، لكن إذا ذهب التراب من اليد بمجرد المسح على الوجه فيضرب ضربة ثانية يمسح به على كفيه.

الأحاديث الأصح على أنه يكفي مسح الكفين.

«قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ حَدِيثًا مُنْكَرًا فِي التَّيَمُّمِ».

«قَالَ ابْنُ دَاسَةَ». أبو بكر محمد بن بكير بن عبد الرزاق بن داسة البصري، تلميذ أبي داود أحد رواة سنن أبي داود.

«قَالَ أَبُو دَاوُدَ: لَمْ يُتَابَعْ مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَلَى ضَرْبَتَيْنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَوْهُ فِعْلَ ابْنِ عُمَرَ».

يعني الصحيح أنه من فعل ابن عمر.