قال الشيخ العثيمين: «إذا شك الإنسان في الطلاق هل يقع أم لا يقع فنقول لا يقع إذ الأصل بقاء النكاح وإن كان بعض العلماء يقول الورع التزام الطلاق لكن نقول هذا قول ضعيف الورع عدم التزام الطلاق لأن الأصل بقاء العصمة ولو قلنا أن الأصل أو الورع التزام الطلاق لأحللناها لرجل ثانٍ بدون بقيت الحل، وهذه المشكلة». "القواعد الفقهية البيت (24)"
