- وَعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ I أَدْخَلَ الْمَيِّتَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ الْقَبْرَ، وَقَالَ: هَذَا مِنَ السُّنَّةِ. أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ.

تخريج الحديث:

حديث عبد الله بن يزيد I: رواه أبو داود (3209)، والبيهقي (4/54) وإسناده، صحيح.

فقه الحديث:

المسألة الأولى: حكم دفن الميت⁽[1]⁾:

أجمع العلماء على أن دفن الميت من فروض الكفاية، فإذا تعطل الدفن أثم بسببه الناس.

المسألة الثانية: قدر عمق القبر⁽[2]⁾:

الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم: أن القبر يعمَّق ويوسَّع قدر ما يكتم ريحة الميت، وما يمنع السيول من اجترافه والسباع من نبشه.

والصحيح: أنه لا حد لأكثره، وإنما يعمَّق بحسب الحاجة والمصلحة، كما صرح بهذا فقهاء المالكية، فلا دليل على تحديد قدره.

المسألة الثالثة: كيفية إدخال الميت إلى القبر⁽[3]⁾:

السنة أن يدخل الميت قبرَه من آخر القبر من أسفله، ويبتَدَأ برأسه، ولا يوضع وضعًا، وإنما يسَلّ سلًّا، فقد جاء عن عبد الله بن يزيد I: «أَنَّهُ أَدْخَلَ المَيِّتَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ القَبْرَ»، أي: من آخر القبر من أسفله، وهو يدل أيضًا على أن الميت سل سلًّا، أي: أنزل من قبل رأسه أولًا، ثم أُلحِق بقية البدن، ولم يوضع معترضًا، وقد قال عبد الله بن يزيد I: «إِنَّ هَذَا مِنَ السُّنَّةِ»، أي: من طريقة وشريعة النبي H.

وهذا هو المشهور عند الشافعية والحنابلة، وهو وجه للمالكية.