الأرجح من أقوال العلماء أن مقطوعة الأذن تُجزئ التضحية بها إذا كان أكثر الأذن باقيًا ويُعفى عن القليل منها كالعيوب الأربعة السابقة, فقد روى الإمام أحمد وغيره عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن» وهو حديث حسن.
وعامة العلماء أنها تُجزئ في الأضحية التي في أذنها ثقب؛ لأن اشتراط السلامة منه يشق.
والصحيح من أقوال العلماء أنها تُجزئ مكسورة القرن ومقطوعة الذنَب والخصي.
والأفضل اختيار الأكمل في الأضحية والتي لا عيب فيها أبدًا؛ فهي قُرْبة إلى الله يُرجى الأجر فيها.
