السبت ، ٠٧ يونيو ٢٠٢٥ -

الرئيسية

المقالات العامة

عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّ النَّبِيَّ H كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ سَأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ

عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّ النَّبِيَّ H كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ سَأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ
33

وَعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ L: أَنَّ النَّبِيَّ H كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ سَأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ، وَاسْتَعَاذَ بِرَحْمَتِهِ مِنَ النَّارِ. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

تخريج الحديث:

حديث خزيمة بن ثابت: رواه الشافعي في مسنده (827)، وإسناده ضعيف، ففيه صالح بن محمد بن زائدة، ضعيف.

فقه الحديث:

مسألة: الدعاء بعد التلبية([1]):

استحب الحنفية والشافعية والحنابلة للحاج أو المعتمر إذا انتهى من تلبيته أن يدعو الله ، فيسأله رضوانه والجنة، ويستعيذه من النار، كما في حديث خزيمة بن ثابت I.

وذهب المالكية إلى عدم استحباب ذلك؛ لأنه لم ينقل عن رسول الله H، وهو الراجح، وحديث خزيمة ضعيف.

 

([1]) الدعاء وأحكامه الفقهية، د/خلود المهيزع (2/505).

33 قراءة
فتاوى الشيخ
المصحف الشريف
مع التفسير
الأكثر زيارة
آخر الإضافات
تهنئة