2024/12/30

عَنِ ابْنِ عُمَرَ  قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ  يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً, سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ  قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ  يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً, سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

تخريج الحديث:

حديث ابن عمر L: رواه البخاري (3135)، ومسلم (1750).

فقه الحديث:

مسألة: تنفيل بعض المجاهدين من الجيش دون البقية⁽[1]⁾:

أجمع العلماء على أنه يجوز للإمام أن ينفل بعض المجاهدين دون البقية بزيادة على سهامهم من الغنيمة، تحريضًا لهم على القتال، فقد «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ H يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنْ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً، سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الجَيْشِ»، أي: زيادة لهم عن عامة الجيش.

وأيضًا الحاجة تدعو إلى تنفيل بعضهم، لاختصاص بعضهم بزيادة شجاعة.