قال الزركشي: «وأما ما وقع بينهم من الحروب والفتن فتلك أمور مبنية على الاجتهاد، والمخطئ معذور، بل ومأجور». "البحر المحيط" (4/299).

وقال المرداوي: «فعلوا ذلك اجتهادًا وهم أهله والعمل بالاجتهاد واجب أو جائز». "التحبير" (4/1994).