2025/01/07

عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْمَعْنَى، قَالَا: حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ، ثُمَّ انْضَحِيهِ.

 362 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا حَمَّادٌ، وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، نَا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْمَعْنَى، قَالَا: حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ، ثُمَّ انْضَحِيهِ.

رجال السند:

1. مسدد، ابن مسرهد أبو الحسن البصري، ثقة حافظ.
2. حماد، ابن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، ثقة عابد.
3. عيسى بن يونس، ابن أبي إسحاق السبيعي، كوفي، ثقة مأمون.
4. موسى بن إسماعيل، المنقري، أبو سلمة التبوذكي، ثقة ثبت.
5. حماد بن سلمة، ثقة عابد.
6. هشام، ابن عروة بن الزبير الأسدي، ثقة فقيه.

شرح الحديث:

«حُتِّيهِ» فيه زيادة الحتُّ، ويكون الحتُّ بالعود أو بالحجر إذا كان الدم يابسًا، فإذا كان دم الحيض قد يبس فتبدأ أولًا بحته بشيء صلب كالعود أو الحجر حتى تبعد اليبوسة.

«ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ»، أي: ادلكيه بأطراف الأصابع مع صب الماء.

 «ثُمَّ انْضَحِيهِ»، أي: بعد ذلك يصب عليه الماء.

والحديث في الصحيحين.