بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ

 أي: من هو الأولى بحضانة الولد عند حصول الفرقة بين الزوجين.

 قال أبو داود:

2276 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي»

رجال السند

1- محمود بن خالد السلمي, أبو علي الدمشقي, ثقة.

2- الوليد, ابن مسلم القرشي, أبو العباس الدمشقي, ثقة.

3-أبو عمرو, عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي, أبو عمرو الشامي, ثقة, فقيه, جليل.

4- عمرو بن شعيب.

5- أبوه.

6-  جده, عبد الله بن عمرو م .

شرح الحديث:

 «إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً»  في أثناء الحمل.

 «وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً» في أثناء الرضاع.

 «وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً» مكاناً لحفظ هذا الطفل وضمه وحراسته

 «وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي» أي: فارقني بالطلاق.

 «وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي» أن يأخذه منها.

 فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ »: أنت أولى بحضانته وبتربيته.

«مَا لَمْ تَنْكِحِي» أي: ما لم تتزوجي.

 وهذا فيما إذا كان الطفل لم يبلغ سن التمييز , فإذا صار مميزاً يدرك الأشياء ويفهمها كما لو بلغ سن السابعة ففي هذه الحالة يخير بين الابوين,كما سيأتي.

 والحديث إسناده حسن.