ذكر بعض المشائخ العصريين أن الإبرة غير المغدية كالتي تؤخذ لتسكين المرض أو لخفض درجة الحرارة أنها لا تفطر الصائم بإجماع علماء العصر, مادام أنه لا يحصل منها تغذية لأنها لا تدخل من المنافذ الأصلية وإنما تدخل من مسام الجلد, والأحوط عدم استخدامها في النهار لأنه شيء محسوس يدخل إلى بدن الصائم.

واختلفوا في الإبرة المغدية كالجلكوز؟

والأرجح أنها مفطرة لأنها تمد الجسم بالغداء والشراب فينتفع بها فكانت بمعنى الأكل والشرب فهي خلاصة الغداء وهو اختيار المجمع الفقهي الإسلامي واللجنة الدائمة.